最新规则
1、中国移动表示，将加快培育壮大战略性新兴产业，加快形成新质生产力。中国联通表示，将深入实施联网通信发展、算网融合发展、数智应用发展、国际化发展、大数据创新、人工智能创新、数字新基建、高品质服务和网信安全等重点行动计划。2、尽管方案最初只在胡平所在的研究中心试行，其后搁置了多年，但终在1995年得见天日，它规定：职工每日工作8小时、每周工作40小时。3、每年春天，天气转暖，在拉萨河谷越冬的黑颈鹤又要“返航”了。它们需要重飞林周—当雄—那曲班戈—申扎的迁徙路，返回遥远的藏北草原开始“生儿育女”。通常，黑颈鹤“返航”需飞行3-5天，当雄县阿热湿地是大部分北上的黑颈鹤往返迁徙的中转站。4、中新网广州大学城第九届粤港澳大学生创新创业大赛4月25日圆满落幕。活动以“未来产业专题赛”与“新兴产业公开赛”双轨并行，成功吸引国内外160余所高校、749个企业和团队同台竞技，其中创客团队占比超过半数。5、红星新闻记者就此事再次致电开鲁县委组织部，工作人员称从纪云浩个人家庭信息档案来看，其父亲并非网传的通辽市人大常委会主任。对方同时表示，目前网传很多信息都是不属实的，网友反映的问题官方部门也都注意到了，一切以官方发布的信息为准。6、政府发言人对美国重施故技，通过所谓报告，肆意诋毁“一国两制”成功实践下的香港表示强烈不满和反对，又指美国一再以，将人权问题政治化，企图干预香港依法施政、破坏香港繁荣稳定，注定以失败告终。7、美军网络司令部与国家安全局的联合行动中心美军网络司令部的人员来源包括隶属其他军种的网络司令部下属部队官兵、军种网络与情报院校培养人员和招募人员。其编制包括133支网络任务部队，按照职能可以细分为国家任务分队13支、网络防护分队68支、网络作战分队27支、作战支援分队17支和国家任务支援分队8支。它们经组合形成3种网络作战部队，即网络防御部队、国家网络任务部队和网络作战任务部队。美国《纽约时报》承认，网络司令部最初创建时主要负责防御任务，但后来越来越多地被视为网络进攻部队。美国《防务新闻》4月11日透露，美军网络司令部2023年将精锐的国家网络任务部队部署到全球17个国家/地区，执行了22次所谓“前向狩猎”任务，该任务是通过与外国政府的合作，旨在发现黑客使用的工具并减缓“对手”的网络行动，同时强化网络并为未来的网络战争获得重要的防御经验。这是网络司令部持续接触战略的要素之一，是一种与对手保持持续联系并“确保采取主动出击而不是被动应对”的方法。俄罗斯优势在于经验丰富相比美军在网络和太空领域的咄咄逼人，俄军受制于当前的国力，对应的能力明显逊色一筹，但依托于丰富的经验，仍是不可忽视的力量。俄罗斯太空军事力量可以追溯到苏联时代，其历史比美国更早。1992年8月10日，刚从苏联独立出来的俄罗斯就将军事航天力量列为俄国防部直属的独立兵种。此后俄军太空部队的归属经历了多次变迁，直到2015年根据俄总统普京的命令，俄空天军正式成立，建立统一的空天防御体系以应对未来的空天袭击。俄国防部表示，空天军的组建是“由重心向航空航天领域转移所推动的”，也是对美国“全球快速打击”理论的反击。俄空天军要求能有效进行空中-太空环境侦察，抗击来自空中及太空的侵略，保护军事指挥机关、国家行政中心以及部队集群免遭来自太空及空中的打击，为各军兵种部队提供关键支援等。目前俄空天军的太空部队负责发射并运行弹道导弹早期预警、卫星控制网络和太空监视网络任务。为了完成太空和反太空作战任务，俄罗斯太空部队包括第15特种空天军，下设第820导弹攻击预警总中心、第821太空侦察总中心和第153季托夫试验和太空系统控制总中心。此外，俄罗斯太空部队还运营着发射军用卫星的普列谢茨克航天发射基地，以及莫扎伊斯基军事太空学院，并在那里对军官和士兵开展战略和作战军事行动理论以及航空航天工程专业的培训。
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来到漳州四年有余，杨沐恩笑言，和这里瞬间结合，根本不用适应，“同讲闽南话，饮食一样，甚至连脾气都是一样的”。
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中新社记者：一江连六国，澜湄合作因水而生，因江而兴。面对全球气候变化对水资源的影响，您如何看待澜湄国家在水文合作方面的前景？
4月24日，据中国载人航天工程办公室消息，经空间站应用与发展阶段飞行任务总指挥部研究决定，执行神舟十八号载人飞行任务的航天员乘组由叶光富、李聪、李广苏3名航天员组成，叶光富担任指令长，3人均为“80后”。
未来三天，我国大部地区开启升温模式，尤其是北方晴空当道，华北、黄淮等地将迎大范围“30℃+”，仿佛一键穿越至夏天。气温升升升，你的夏装准备好了吗？中国天气网推出全国短袖出场地图，看哪些地方已经需要夏装出街，哪些地方还需春装护体。
4.对于长期国债收益率走势，近日，中国人民银行有关部门负责人在接受媒体采访时表示，长期国债收益率主要反映长期经济增长和通胀的预期，但同时也会受到供求关系等其他因素的扰动。长期国债利率是作为金融市场定价基准的国债收益率曲线的重要组成部分。当前我国经济长期向好的基本面没有改变，我国经济基础好、韧性强、动能优、潜力大、活力足，中国人民银行对经济增长前景是长期看好的。但供求关系等因素也会对长期国债收益率带来短期扰动。
赵大牛：他看了，跟我说整的挺好。还给他的朋友也看了，他还挺骄傲地说这是我儿子整的，在我印象里可能这是第一次他这么夸我。
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这几天，宁夏六盘山红军长征旅游区，来自甘肃、宁夏的2000余名学生来六盘山开展研学活动，当地也迎来了研学大热潮。多项活动的助力下，六盘山下春色在社交媒体上也频上热搜。该乐园占地290亩，投资额超24亿元，将深度还原动画片中丰富多彩的场景，为游客带来沉浸式玩乐互动。乐园将配备独立主题酒店，为亲子家庭提供一站式游玩体验。《Peppa Pig》于2015年被引进中国，是家喻户晓的热门动画片。彭水县政协党组书记、主席程途介绍，今后彭水将坚持办赛思路，迭代升级赛事项目，用节赛活动讲好苗乡故事，从内涵外延多方面拓展水上赛事功能。他说，将根据水上运动发展规律，结合市民对竞技体育多样化的需求，同时借鉴先进地区办赛经验，不断优化水上运动赛事组织结构、竞技项目、表现形式，持续加大赛事宣传推介力度，巩固提升赛事关注度和影响力，让彭水水上运动大赛成为集竞技性、观赏性、艺术性和体验性等为一体的综合赛事活动。
落在淡水的月光：
中新网“西安市利用西部数博会等机遇，搭建了西部数字经济创新发展、产业融合、交流合作的综合平台，吸引更多优质数字经济产业项目落地西安，加速本地企业数字化转型升级。”西安市政协副主席、市工商联主席姜长智26日表示。
多余感情：
top5、不同行业有不同的“粉尘威胁”，如何缓解粉尘给从业者带来的健康威胁？国际劳工组织、中华全国总工会、北京协和医学院曾合作制定了《工作场所粉尘危害防控检查要点》。
Vulgar_（庸俗）：
top8、中新网25日，中国南方航空“大连-仁川开航30周年纪念产品说明会”暨“万人游文都，大连欢迎您”主题活动在韩国首尔举办。
[]~飲天下￡烈酒_：
中新社一季度中国经济以5.3%的增速超预期开局后，各地方也密集公布经济“成绩单”。其中，多个省份首季增长进度超前，各经济大省以稳健表现挑起大梁。
记得曾经 ：
top6、三山乡三山村农户正在药材地采收药材。“全乡的黄芩种植面积达到3000亩，产量能达到360万斤，尤其是我们这黄芩品种好，药量高，能卖的价，每斤鲜黄芩可以卖到7.1元，这意味着在扣除成本后，每亩地给老百姓可以带来3000元的纯利润。”三山乡农牧业服务中心主任宋长青说。“育药苗-种药材-带劳务-发药财”，“小药材”实现“大作为”。近年来，巴林左旗大力扶持中药材产业发展，打造“一园三区”的中药材产业发展布局，实现“从一颗种子到一粒药片”的全产业链发展，三山乡获评全国“一村一品”示范村镇。目前巴林左旗中药材种植面积6万亩，其中，仿野生药材种植达到4万亩，育苗基地达到1万亩，耕地种植药材达到1万亩。下一步，巴林左旗将全面提升中药材组培、炼苗、育苗能力，培育高产、抗病优质中药材种子种苗500万株，确保中药材在产业规模、质量和综合实力迈上新台阶，实现经济效益和生态效益的双赢。巴林右旗：32个行政嘎查村开展中草药种植清明节后，在赤峰市巴林右旗西拉沐沦苏木的中药材种植基地内，一台台药材深挖机缓缓前进，中药材黄芪的根茎陆续被挖出，散落在地表，200余名工人紧随其后忙着分拣、装车……现场呈现出一派繁荣景象。“根据本地气候和土壤，我去年选种了600亩黄芪。通过科学的管护，现在基本每亩地能收获1500斤到2000斤，主要销往新疆、甘肃、包头等地。按照今年的行情，每亩地刨除6000元成本后，净利润在3000元左右，利润还是十分可观。我觉得今年中药材行情也不错，我打算继续扩大种植规模，引进更多优质的品种，不断提升药材的品质和产量。”种植户袁帅说。近年来，巴林右旗立足自身种植资源优势，结合地区中蒙医药发展潜力，因地制宜调整产业结构。在旗委、旗政府的牵头引导下，通过到北京市、呼和浩特市等地进行考察招商，全旗逐步探索出了一条中草药特色产业发展之路，推进种植业高质量发展。目前，巴林右旗已在9个苏木镇32个行政嘎查村开展中草药种植。种植面积约9770亩，主要品种有黄芩、黄芪、桔梗、防风、芍药、苍术、车前草、苦参、牛膝等10余种。松山区：种植中草药2000余亩春天也是“收获季”。近日，赤峰市松山区岗子乡中药材迎来丰收。在该乡岗子村的药材田地里，几台大型挖药机来回穿梭，工人们分工协作，去土、捡拾、装运......一幅生机勃勃的“春忙图”徐徐展开。
废途：
top9、贤良港今貌东南网4月26日报道漳州江东麒麟天后宫与解东祖宫天后宫近800人，台湾新北市、高雄市、桃园市、彰化县、基隆市等数批次进香团500多人……临近农历三月廿三妈祖诞辰日，湄洲湾畔的北岸山亭镇港里村贤良港天后祖祠香火日盛，前来拜谒进香的妈祖敬仰者络绎不绝。港里村位于莆田忠门半岛南部、湄洲湾北岸经济开发区境内，是妈祖信仰文化村。港里村，古称黄螺港、贤良港。隋唐以前就有渔民在此从事渔业，唐宋时期已成为莆田对外贸易的重要商港。溯古思今，贤良港从昔日海上贸易的集散地到妈祖文化发源地之一，从港口集镇到如今的省级历史文化名村，追随着海洋气息和妈祖文化的传承，千年来，贤良港古港文脉从未曾断过，人们对“海不扬波”的祈盼至今生生不息。黄螺形胜 港通海外地名，是历史的痕迹。贤良港，则很好寄寓了这片港湾曾给这里的人们带来的安良馈赠。贤良港，南以湄洲岛为天然屏障，东有文甲笔架山连着仙洞山、莆禧城。《忠门镇志》有载，唐代贤良港因港澳的东南面有座螺山，逶迤至港口东边有螺舌山，构成天然澳口，因其状如大海螺伸出螺舌延伸海中，突出自成一澳，且山石质地黄赤而得名黄螺港。宋《莆阳志》与明弘治《兴化府志户纪·山川考》对贤良港也有记载，在莆禧千户所前，有山如象形，横亘港上，居民数百家，俗呼为黄螺港云。唐末五代时，有后周统军兵马使林保吉领合家老幼在此隐居，为了纪念他的祖先九牧林蕴公曾应科举贤良科举目，把黄螺港改名为贤良港。清代沿海十景中有“螺港秋潮”记载，清时吉蓼人士吴德昭有诗曰“风起芦花水国秋，黄螺港曲海潮流”“贤良胜景于今在，何必广陵咏溯游”等。如今，从贤良港天后祖祠后山登顶眺望，依然能看到澳口衔抱着一片苍茫而平静的海域。得益于天然的海滨内澳地理位置，古时平海、湄洲、文甲、莆禧、乌垞、山柄及周围村庄的渔船或经过湄洲湾的境外航船都要到贤良港避风。贤良港人以海为生，出洋捕捞，甚至寄居湄洲捕捞，也耕地收粮，还驻有少数军士，因而开辟了码头，带动了贤良港人发展渔业与海上贸易。唐代，随着海上交通工具的改进和渔业生产的发展，忠门半岛人口开始增多，贤良港周边逐渐形成了集镇，南来北往商船经常到港里避风、汲水或互市。莆田地方史研究学者蔡天新考证：“特别是南唐时，清源军节度使留从效和统军使陈洪进先后割据漳泉等沿海地区，鼓励民间从事海上贸易，与泉州一衣带水的贤良港也得到发展，彼时商船云集，外商蕃客众多，成为莆田沿海的重要商港。”贤良港口岸南可直通泉州、厦门、台湾、广东、海南，北可直达浙江、上海、青岛、大连、高丽、琉球等地，是湄洲湾内吉了港、秀屿港、枫亭港船只出海必经之地。“宋代，贤良港成为莆田海上丝绸之路的重要港口之一。兴化盛产的蔗糖、荔枝、茶叶、瓷器等物品，从贤良港运往北方和海外。”贤良港天后祖祠董事会原秘书长林自东介绍，当时人们把港岸的繁华景象传为口头禅“顶城里，下港里”，至今流传。避风塘内 人烟市肆世事沧桑，洋面上的风云际会随烟波浩渺隐去，而避风塘里系舟水湄的历史遗迹，则清晰见证贤良港曾经的繁华。码头，是一把时空记忆的钥匙。随着元、明时期航运业发展，始建于宋代的贤良港码头也不断扩建延伸。据史载，位于港澳底的宋古码头，东起灵慈东宫左前侧，西至港尾流通弯角以北，主要以花岗岩条石及大块山石构砌，旧时全长约有600米，设有多个退潮停泊位和上岸台阶。如今，在古码头遗址仍可见到不少码头的配套建筑。古码头遗址的东侧，有一座灵慈东宫，宫内祀妈祖。宫前至今保存着一对宋代青石瓜楞形莲础石柱。往宫后东北角走数米，有一口宋代凿的八卦井，井栏由四块古钱状石块围成，每块井栏石都雕刻着八卦符号，虽受千年风雨侵蚀风化斑驳，但八卦符号仍依稀可辨。“古代码头都需配备水井，当年，出海的大船都在此井补给淡水，即便是数十艘大船汲水都不会干涸。”林自东指着井后大石进一步介绍，“这面石墙上留着诸多孔洞，为船离岸时固定撑竿所用，是古时贤良港船运的有力佐证。”清初因截界清野，古码头也随之荒废，康熙二十年复界后，码头再度成为陆地往返湄洲岛和外海远洋商贸的繁华渡口，成为古代湄洲湾“海丝之路”的源点之一。贤良港与湄洲岛相隔只有2．6海里，每逢妈祖诞辰日的三月廿三前后，贤良港古码头就会迎来一年一度的渡运香客高潮。四面八方的香客来到妈祖祖祠谒祖进香后，再聚集在古码头等候渡船往湄洲妈祖庙进香。林自东说，直到1974年忠湄轮渡建成文甲码头，贤良港宋古码头才逐渐失去集散作用，大部分被掩埋进地下。随时代变迁，不少古迹长埋地下，也有古迹则重现天日。2004年，港里上港村民黄文喜曾在港澳浅海水域的港坛里挖出宋元明清时制作的瓷器餐具碎片，其中较为完整的有元代的“瓷瓮”和明代烧制的“双鱼碟”，经专家考证系旧时舟船在港里避风时船工遗弃的餐具。此外，灵慈东宫重修时还挖掘出古代石雕的“鳄鱼”和“千里眼”“顺风耳”底座的鹤、鹿图案；重建码头西侧的灵慈西宫时，于宫门楹下挖出一双宋瓷小瓶，内装十二枚宋代铜钱。据统计，港里村有大小寺、庙、祠、社、亭、府16个，它们大都是宋、元、明、清的产物，从侧面印证了历史上的贤良港人间烟火之盛、开放程度之高。位于天后祖祠山后腰的一尊宋刻蕉叶相轮宝箧印经式实心实塔，是一尊佛教经幢塔，也是古代船只进出贤良港的航标塔。如今，经幢塔仍在，贤良港的古港记忆已成为历史。妈祖故里 信俗扬帆作为妈祖少年时代成长的港湾，当地世代流传着妈祖行善助人的生平故事。如今的贤良港，港口功能已经远去，但港湾里妈祖信俗，经年生生不息。礼拜女神、谒祖进香，古港是必经之地。临港处，是巍峨的贤良港天后祖祠朝圣广场。广场上，白鸽起落纷飞，游客络绎不绝，广场南侧，一座古朴小巧的三进建筑便是天后祖祠。贤良港天后祖祠始建于五代末宋初，重修于明清时期，殿内现有的“奉旨春秋谕祭”牌、历代褒封徽号碑刻等4件明清文物，是20世纪80年代当地居民重建祖祠时从废墟中挖出来的，其中故事诉之不尽。正殿中供奉的一尊妈祖金身宝像，全称“宋雕软身敕封天后宝像”，为南宋时期制作。据《敕封天后志》记载，“世传祠内宝像，系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及”，足见其精巧珍贵。一阵锣鼓声中，有近百人的香客队伍由祖祠一侧鱼贯而入，众人肩披绶带，双手合十置于胸前，逐一行三进香礼、三献礼、三鞠躬礼。“这是汕头的进香团，他们每年至少会来一趟。还有来自台湾台南的70人团将抵。”贤良港天后祖祠董事会董事长林自弟说，今年1至3月，前来贤良港拜谒妈祖的各地香客达30多万人。为了纪念“祖姑”，每年的妈祖诞辰日、升天日，港里村都要举行祭祀妈祖信俗活动，以“妈祖回娘家”“海祭妈祖”的独特形式，缅怀“祖姑”、追思圣迹。如今，这些活动已然成为福建省非物质文化遗产。浪潮涤荡，春秋代序。作为中国社科院妈祖文化研究基地、福建省对台交流基地，贤良港无声见证着妈祖文化的发展传播与壮大。生态文旅 产业起势祖祠北侧、与天后圣殿一径相通处，有一占地648平方米的清末建筑，单进合院式，土木结构，悬山顶，颇有年岁，为林氏民居。据史载，唐末五代后周时期，从中门坊举家迁居黄螺港的莆田九牧林六房林蕴的后裔林保吉，正是妈祖的曾祖父。2021年，北岸经开区对荒废已久的林氏民居进行全方位修缮，打造孝悌文化体验馆、非物质文化遗产传习基地。当时，正在莆田寻根谒祖的台胞林陈国豪来到港里村，在此挂牌“海峡两岸妈祖文化青年创业基地”，并搬进了林氏民居。“我很看好莆田的发展，也想把台湾的牛樟芝产业带到这里来，希望能通过妈祖文化吸引两岸的优秀青年，把与妈祖大爱精神相关的大健康产业、中医药文化做大做强，将‘文化搭台，经济唱戏’发挥到极致。”林陈国豪希望，能利用自己企业家的身份资源，将更多台湾特色产业带到妈祖故里。当地政府也正将北岸山亭镇打造为闽台乡建乡创合作样板集镇。“凭借妈祖文化优势，我们村每年能吸引上百万海内外游客前来游玩朝圣，带动村民120多人参与就业服务。”据林自弟介绍，当地正全面整合各方资源，加快创建港里小镇4A级旅游景区，今年将逐步推进游客集散中心、旅游路网建设等，不断完善“朝圣区”“祭拜区”“民俗区”“海祭区”等景观区建设。紫玉湖心，栈道蜿蜒，一湾碧水环抱于青山之间。港坛里，昔日的避风港，如今已被治理改造为紫玉湖湿地公园，公园以文产融合为主题，盘活周边碎片土地，打造朝圣旅游打卡“生态走廊”。同时，北岸正加速串联周边莆禧古城、妈祖阁、女儿湾、紫霄洞及众多妈祖宫庙景点，有机融合滨海风光、海洋文化、祈梦文化等特色文旅资源，勾画以妈祖文化旅游为核心的生态文旅产业线，助推乡村振兴。据北岸党工委宣传部部务会成员陈顺兴介绍，近年来，当地不断发力“大爱之旅·醉美北岸”文旅特色品牌打造，2023年，北岸经开区旅游收入4．22亿元，同比增长49．6％。绿水逶迤去，青山相向开。如今的贤良港，既是广大信众进香朝圣、寻根谒祖的心灵原乡，也是一片风光绚烂、不可多得的清净归处。听 海妈祖精神 世代传承刘益清闽中浩渺湄洲湾上，浮着一个蛾髻似的小岛，岛与湾同名，岛上矗立着金碧辉煌的祖庙建筑群，这里就是世界3亿多妈祖信众心里梦里敬仰的圣地，有学者称誉此地为“东方麦加”。与祖庙巍峨景观隔海相望的贤良港，正是妈祖林默娘少年生活之地。从湄洲岛到贤良港，天后故里，世代流传的传奇，随海风远播到一切有海水的地方，为世人所传颂，成为全世界妈祖信众向往的妈祖文化发源地。贤良港是有着1000多年历史的隋唐古港，其所处位置，叫港里村。溯古思今，贤良港从昔日海上贸易的集散地到妈祖文化发源地之一，从港口集镇到如今的省级历史文化名村，追随着海洋气息和妈祖文化的传承，千年来，贤良古港文脉从未曾断过，人们对“海不扬波”的祈盼至今生生不息。1000多年来，缘起于湄洲女子林默娘的妈祖信俗、妈祖文化，从福建远播台湾、港澳、东南亚及世界各地，成为具有广泛而深刻影响力的民间信俗文化，妈祖信俗获得联合国高度认可，被列入世界非遗项目。如今，妈祖文化仍是维系全球3亿多信众的一条重要纽带。传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是海峡两岸人民和海外不少人士的共同心愿。什么是妈祖精神？答曰：大勇，大爱，大善，和天下。在湄洲渔民心目中，身体纤弱却经常驾一叶小舟，在危险时刻敢于顶风破浪，及时前来抢救渔民的妈祖，就是一副大勇的形象。在生病很难得到医治的患者乡亲心目中，背着小药箱，经常无私为他们把脉施药的妈祖，就是大爱的化身。在远航五洲祈求平安的水手心目中，能够号令海不扬波、保佑船只平安的妈祖，就是至善的象征。当今世界，局部地区的冲突，使人们更加渴望和呼唤和平，而妈祖作为广受尊崇的“和平女神”，自然得到热爱和平人士的忠实敬仰。人们拜奉妈祖，爱戴妈祖，实际上体现出对和平生活的向往和珍惜。举世攘攘，而湄洲岛上瓣香永恒。四海滔滔，而港里浪花静谧如歌。爱与善的力量，任何人都心向往之。和平的力量，更是谁也阻挡不住。35年前，两岸尚未开通直航，但台湾渔民为了和平的心愿，冲破阻挠，直航湄洲进香拜妈祖。那是1989年5月6日，搭载200多名台湾渔民的20条台湾渔船，冲破重重阻隔，来到妈祖故里湄洲岛进香。湄洲岛上的民众几乎倾巢而出，尽情款待。鞭炮炸了整整一夜，欢迎这群不怕海浪、冲破藩篱的勇士。“如今，在多方的努力下，妈祖文化交流已经常态化，来湄洲岛朝拜妈祖也越来越方便，在妈祖的精神纽带下，两岸民心相通将越来越紧密。”当年带领渔船直航湄洲岛、被誉为“台湾直航先行者”的宜兰南方澳南天宫名誉主委林源吉多年后回忆说，当时两岸隔绝，严禁交流交往，但为了心中那份对妈祖沉甸甸的信仰，他和这些信众义无反顾地当了一回“先行者”。位于湄洲湾外海的乌坵乡，与湄洲岛相隔仅18海里，原属福建省莆田县，1949年后由台湾当局控制，并改由金门县“代管”至今。两岸隔绝后，虽然乌坵与湄洲岛亲人之间断了往来，却断不了亲情。2002年5月，55位祖籍湄洲岛的乌坵乡亲跟随金门“太武”号客轮直航湄洲岛探亲访友，圆了期盼多年的团聚之梦。现在，乌坵渔民经常来湄洲岛探亲、朝圣，每次都有一种回到家的感觉。妈祖文化信俗的力量，根在民间，魂在民间。2023年9月，“瓣香湄洲·福佑兴化”妈祖金身巡安莆田活动隆重举行。起驾第一天，上万名妈祖敬仰者就提前搭乘渡船来到湄洲岛，带着虔诚的敬意，瞻仰妈祖的容颜。此次为期十天九夜的大型巡安活动，两岸600多家妈祖宫庙参与，其中有近百家台湾宫庙参与支持，台湾地区18个县市91家妈祖文化机构400多名台胞跨海赶来参加。妈祖文化是福建海洋文化的一张亮丽名片，也是妈祖故里莆田市最具特色的文化资源、发展资源。当前，国家正大力推进把海洋建成高质量发展战略高地，面对这一历史性机遇，我们要进一步高起点规划、高标准建设，持续打响妈祖文化世界品牌，加快将湄洲岛建设成世界妈祖文化中心，为福建构建两岸融合“第一家园”发挥独特的重要作用，也为福建走向世界，扮演更积极的文化纽带角色。